نو روز قبل از اینکه یک رسم تفریحی باشد ،
یک آیین و رسم دینی است که در حدود 1600 سال
قبل از اسلام در فارس”ایران امروزی” اساس نهاده شد،و اهل فارس وسایر ملتها آنرا با توجه به تعالیم جمشید و زرتشت انجام می دادند!
و از ویژه گیهای اسلام اینست که هیچ نوع تعاملی با رسوم و عقاید سایر مکاتب فکری و عقیده ویی که در تضاد با اصولهای ان باشد را ندارد:
بنا هر قول “تبریکی دادن…” و فعل” …” در ارتباط تجلیل از عید نو روز در اسلام تحریم شده، و بر مسلمان مجال نیست تا ازین روز تجلیل کند:
آنان که گواهی به باطل نمیدهند” در مجالس باطل حاضر نمی شوند” و چون بر لغو بگذرند، با بزرگواری میگذرند.
سورة الفرقان ایت ۷۲
اکابر مفسرین جهان اسلام میفرمایند:
1-آیت به صورت کل دستور به عدم حمایت از باطل و دوری کردن از لغو را صادر کرده.
پس چون عید نو روز خود نوعی از لغو و باطل است”هر فعل و قول که در تضاد با ارزشهای اسلام باشد” پس تجلیل از آن حرام است!
2- آیت بر عدم حمایت و عدم تایید از باطل صراحت دارد،
و چون تجلیل کردن و شرکت کردن در مجالس باطل منجمله رسوم و عیدهای غیر مسلمین خود تاییدی بر آنهاست،پس بر مسلمان جواز نیست تا از رسوم و آیین باطل غیر مسلمین منجمله عید نو روز تجلیل کند !
تفسیر ابن کثیر جلد ۳ صفحه ۴۵۲
تفسیر قرطبی جز ۱۳ صفحه ۶۲
مجموع الفتاوی جز ۲۵ صفحه ۱۴۷ از اکابر مفسرین
“عبدالله بن عباس، مجاهد ، ربیع بن آنس و ضحاک ”
رسول الله صلی الله علیه وسلم پس از هجرت از مکه به مدینه تشریف آوردند، واهالی مدینه دارای دو روزی بودند” روز نوروز و مهرگان” که در آن دو به بازی پرداخته و شادی می کردند.
پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: این دو روز چیست؟
عرض کردند: ما در زمان جاهلیت در این دو روز به بازی و شادی میپرداختیم.
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
خداوند دو روز دیگر را به جای آن دو برایتان قرار داده است، که خیر و نیکی دنیا و آخرت در آن دو قرار دارد؛ روز عید قربان و روز عید فطر.
أبو داود 1134
نسائی 1556
وصححه الألبانی فی السلسلة الصحیحة 2021
رسول الله ص میفرماید:
کسیکه خود را مانند قومی میسازد ،از همان قوم حساب میشود.
ابوداود کتاب ااباس شماره ۴۰۳۱
ابن تیمیه رح میفرمایید
مشابهت در عبادات،عادات و عیدها همه شامل این قول پیامبر میشود، و چون تجلیل روز نوروز مشابهت با مجوسی ها است باید از آن خود داری شود!
قتضاءالصراط المستقیم جلد اول صفحه ۲۳
فتاوی اللجنة الدائمه جلد ۳ صفحه ۴۲۹
حضرت عمر رض میفرماید:
در روز های عید به عبادت خانه های مشرکین نروید زیرا که الله در این ایام بالای ایشان غضب نازل می کند.
برادر عزیز ! این حالت روندګان است حالت تجلیل کننده گان چه خواهد بود؟
سنن الکبراء جلد ۱۴ صفحه ۱۱۳ شماره ۱۹۳۷۴
حضرت عمر رض میفرماید :
در روزهای عید و میله های غیر مسلمین اشتراک ننمائید .
سنن الکبراء جلد ۱۴ صفحه ۱۱۳ و ۳۷۵ شماره ۱۹۳۷۵
ابو اسامه رض میفرماید:
به حضرت علی رض در روز نوروز شخصی تحفه پیش کرد،
و آنحضرت منع کرده و فرمود :
کارها و عبادات اسلامی خویش را جریان بدهید ، هر روز تان نوروز است.
ابو اسامه میفرماید؛ آنحضرت حتی از نام این روز هم بد میبرد.
سنن الکبراء جلد ۱۴ صفحه ۱۱۴ شماره۱۹۳۷۸
ابن تیمیه رح میفرماید:
کسانیکه بخاطر این روزها”نو روز و مهرگان” چیزی را ذبح میکنند حرام و ناجایز است.
مجموع الفتاوی جز ۲۵ صفحه ۱۴۹
ملا علی قاری رح میفرماید:
کسیکه حتی یک تخم را در روز نوروز به مشرک تحفه بدهد از محدوده یی اسلام خارج است.
نکته : دقت شود که لفظ مشرک به خاطر به کار رفته چون قرار نیست تا جوامع اسلامی از آن تجلیل کند ،بنا تصریح شده که اگر مسلمانی در جامعه غیر اسلامی یا حتی اسلامی حتی اگر به مشرک هم تحفه گویا چیزی بدهد … چه برسد که خود آنرا تجلیل نماید.
مرقات شرح مشکوة جلد۴ صفحه ۴۹۱
شیخ ابن جبرین حفظه الله میفرماید :
تجلیل از عید های غیر مسلمین چون یهود،نصارا و مجوسیان در اسلام مردود است، و حتی جایز نیست از غذاهائی که به منظور تجلیل ازین عیدها آماده میشود صرف شود.
کتاب “اللؤلؤ المکین من فتاوی ابن جبرین” ص 27 .
✒عزیزی
تهیه و ترتیب در مرکز تحقیقاتی و تخصصی اسلام اصیل
نشر مطلب صدقه جاریه است …